能为第十
载营魄①。抱一②，能无离，专气致柔，能婴儿。涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为；天门开阖，能无雌。明白四达，能无知。生之、畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
①载营魄：载，语气助词，相当于“夫”；营魄，魂魄。
②抱一：一，指道，抱一意为魂魄合而为一，即合于道。
无用第十一
三十辐①共一毂②，当其无，有车之用；埏埴以为器③，当其无，有器之用；凿户牖④以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古代的车轮由三十根辐条构成。
②毂（gǔ）：车轮中心的圆孔，中间穿车轴。
③埏（shān）埴以为器：癫痫发作的急救处理埏，和、揉；埴，黏土。即和陶土做成器皿。
④牖（yǒu）：窗户。
检欲第十二
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹，不为目。故去彼取此。
厌耻第十三
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾何有患？故贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。
赞玄第十四
视之不见名曰夷①，听之不闻名曰希②，抟之不得名曰微③。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳④不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。
④绳绳：不清楚、不可知。
显德第十五
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣①兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以止静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
①涣（huàn）：流散，离散。
归根第海北哪家癫痫病医院较好十六
致虚极，守静笃，万物并作①，吾以观其复②。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。
①作：生长、云南治疗癫痫医院哪个好点发展、活动。
②复：循环往复。
淳风第十七
太上，下知有之。其次亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
俗薄第十八
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不荆门癫痫医院哪个比较好和，有孝慈。*昏乱，有忠臣。
未 完 待 续
编辑：龚露