原创：乡野黄梅｜
杨继艳
公元二〇一三年四月二十日，是净慧长老圆寂之日。惊闻噩耗，我稽首叩拜，悲痛万分。慧公走的如此突然，如此急骤，惊动了苍天，惊动了大治癫痫的药物有什么副作用地。黄梅群山披孝，松竹流泪，涧溪哀咽！广大民众、僧侣无不处于悲痛之中。数日来，我日难以食，夜难以寐，随慧公踏勘祖师遗迹的时日，一桩桩、一幕幕浮现在我的眼前，勾起我无限的思念和回忆。
2011年，我为求得对四祖道信大师“卓锡泉”这一祖迹位置的认定，写了稿件《卓锡泉今昔》，投向《正觉》刊，在第四期上发表了。后来才知道是慧公在万忙中亲自审阅，且欲与笔者见面。我得知后，于9月中旬，专程到四祖寺去拜会慧公。侍者向慧公报告说笔者来了，慧公欣然叫他带我到接待室。不一会，慧公身着整齐僧服，微笑地走来，亲切地与我握手，并说欢迎你的到来！当我们坐下来后，慧公又示意侍者为我倒茶。接着慧公问：“你今年多大年纪？干什么职业？哪里人？”我恭敬地一一作了回答。随后，慧公拿着第四期《正觉》杂志，指着63面《卓锡泉今昔》的开头一段文字说：“你关心佛祖大事很不错，编辑部将这‘问’字换成‘识’字，你没意见吧？”我说：“哪里还有什么意见，只是我文笔粗糙。”慧公又说：“你文笔锋利一点，是为引起我们重视吧？”因为我在《卓锡泉今昔》一文开头写道：“四祖寺、五祖寺和老祖寺祖迹重辉，闻名天下，与四祖道信大师有关的卓锡泉却藏在深山无人问。”后来得知，是他老人家将这个“问”字换成“识”字，这一字之别，足见慧公文理严峻，字字求准，真可谓我的“一字之师”。它犹如一团知识之光，照亮了我这荒蛮之心。时隔两年后的今日，我仍歌之吟之，如采日月之精华，纳霜露之滋润，受益匪浅，成为我终身难忘的慎事。
接着，慧公让我谈谈“卓锡泉”的情况。传说当年道信大师为选址建寺定居，从一尖山启程，一路云游经过广济县（今武穴市）的游红寨、向宕、蚂蝗涧，来到黄梅的杨凼。此时已经是人渴马乏，就在陡峭的名叫大坡上的山崖下歇息。他四周环顾之后，有意将锡杖往脚旁崖壁一卓，崖面上就出现了一个洞，洞缝里立刻汩治疗老年人癫痫的疗法是哪些汩流出了一股清澈的泉水，长流不息，成了世世代代过往行人止渴解乏的甘露，故名为“卓锡泉”。这一路上四祖大师还留下了许多遗迹，向宕路边岩石上留有佛祖的左脚印，蚂蝗涧留有佛祖的右脚印和歇脚的坐石，我们杨凼留下了卓锡泉和一块坐石，更有后人为纪念四祖开泉济人之功德而镌刻“卓锡泉”三字的石碑至今犹存。这是在黄广古道西山上唯今独有的四祖大师的圣迹……
听了我简略的汇报，慧公感叹地说：“啊！至今快有一千四百多年了。很好！吃完午饭，我们即刻上山去看看。”
午饭后，慧公带着崇谛法师和崇印法师、编辑部郭建、常智和我等一行八人，分乘两辆小车，翻山越岭经门槛山来到杨凼。在距卓锡泉约四百米远的公路边下车，然后步行当年道信大师走过的古道。得知慧公亲临实地勘察，在家村干部及村民们，都欣喜地将那段路上的荆棘、刺芒砍光了，并备好了几根棍子。慧公不顾年事已高，拄着棍子，沿着崎岖小道，来到卓锡泉的泉洞面前。慧公不顾劳累立刻蹲下身子，观察长满青苔的古石刻，与我们一起，用草把擦抹、冲洗石刻上的青苔、泥土。很快“卓锡泉”三个阴刻大字完整显露，历历在目。慧公微笑着说：“幸好这块石刻没有被砸碎！幸好卓锡泉三字镌刻没有成人癫痫病怎样进行药物治疗埋到坟堆里去！”慧公一连说了两个“幸好”，还将手指蘸了泉洞里的泉水放到嘴边用舌头舔了舔、咂了咂，不难看出，慧公对佛祖的珍迹是多么深情啊！慧公还问村干部泉洞两边的坟堆能否起走，村主任杨冬良说：“能！这个我们负责。”听了村干部的表态，慧公笑着说：“这个地方一定要开发”，将拐杖指向泉洞的右边说：“将来在这边做个亭子，就叫祖泉亭。”又将拐杖指向泉洞左边说：“那边做几间房子。”在场有人问几间房子取什么名字，慧公说：“还是用现成的品牌，就叫‘卓锡庵’。”说完慧公又转过身子，指着泉洞上面的石额说：“这块古石刻还是要把它复到原位啊……”说完后，慧公让随从将古石刻、泉洞、泉洞周围的森林及泉洞的远方拍下了许多镜头。很后，慧公拍着我的肩膀说：“你这篇文章将来不知要发挥多大的作用啊！”我说：“我是这里土生土长的，能为祖迹再现于世提供点依据是自己应尽的义务。”
这是多么值得纪念的时刻，在慧公实地勘察、亲自审视之下，使得在杨凼榛莽中隐形数百年的四祖“卓锡泉”这处珍贵祖迹重见天日，为黄梅禅宗文化深厚的底蕴提供了又一处实物见证。卓锡泉哟！你在慧公的关怀下再现于世，而且必将纳入禅宗文化旅游的美景大蓝图之中。
2012年7月20日上午，我和常智、袁志又带着我执笔的《关于筹建卓锡泉山庄，开发大四祖禅宗文化休闲旅游景区的构思》的文稿来到了方丈室，慧公欣然阅视完毕，要我简略地汇报规划修复卓锡泉、筹建卓锡山庄、沿着道信大师古道建十里茶园的构想。听完我的汇报，慧公慎重的说：“想法很好。但是，现在是有房没人住，不是有人没房住，卓锡山庄暂不搞了。十里茶园由专业人员去规划办理。”接着说：“卓锡泉的修复是要搞的，砌个亭子，做几间房子，古石刻复位等。这些我负责，我准备再跟县里、镇里的领导交谈此事癫痫病医院治疗费用的标准是多少……”
去卓锡泉路边有一块七米高、三米宽的大立石，紧挨着的还有一块稍小的立石。我向慧公建议在大立石上镌刻“四祖卓锡泉”，小立石上刻“净慧敬立”。我的话还未说完，慧公将左手向下一压，说：“这个不要搞了，等把其他建设好了再说……”。慧公简短的表态，说明他为人处事，思考缜密，原则性强，极有主见，不轻易肯定或否定一件事，也不轻易地承诺一件事，成事率高。我受益匪浅，使我更深刻的懂得了怎样做人，怎样务事，怎样修自己的德行，这些都是关系人的一生一世的是非大节啊。
慧公还问及杨凼水库的情况。原任村主任杨席正说，杨凼水库在明万历年间是明朝兵部尚书汪静风可授的养鱼池。后来汪静风因病辞职，奉旨回乡，请求皇上赐一挪步之地以静修余生，即现今的挪步园。他站在挪步园朝西极目远眺，见我们这里环山中有凼，凼中有水，故在这里建池养鱼。静风在病重之际，一天，他望望卓锡泉的泉流，又指着鱼池里的小鱼很伤感地说：“不想你长，不想你大（方言读“代”音），只想你年年月月在。”后来人们称鱼池为静风鱼池，池里的鱼称“可受鱼”。可受鱼有其特征，长得肥肥的，头上一对大大的眼睛，身长总不超过两寸，没有大小之分。明万历年距今已有五百四十多年，可受鱼仍然生生不息，畅游在杨凼的水库、水塘、水沟之中。
公元1620年，汪静风因病去世后，适逢杨姓八十二世祖茂卿公迁居叶家岩，即今杨老屋，茂卿公生一子，字有生。八十三世祖有生公得生六子，分为六房。其后人丁繁衍，将这里改作近七十亩农田，由杨氏子孙耕种。20世纪60年代，人民政府在这里建修水库，杨凼水库之名由此而得来。听了村干部关于水库的介绍，慧公深情地说：“有山有水，有名人的遗迹。好地方啰！”
慧公高兴地同随行人员来到杨凼村委会。喝完白开水后，慧公指着旁边的一栋三间两层的房子说：“这房子做的不错。”我说：“这是我盖的房子。”慧公又说：“这就是你的优越，这里环境优美，空气新鲜，多好的地方啊。”我家的小房子竟然得到慧公的欣赏和赞誉，真是有幸托慧公之福，深深感谢慧公的大恩大德。
村委会旁边有一块生姜地，适时九月，生姜长得绿茵可爱。随从有人问，这是什么庄稼，当在场人都明白了是生姜地的时候，慧公突然饶有兴趣地问：“你们知道生姜是怎么生长的吗？”对慧公突如其来的提问，人们都愣住了。慧公说：“生姜是倒着长的，根在上，姜在下。”在场人用手扒开泥土仔细观察，个个都点头默认。我近几年，年年栽生姜，可就没有留心生姜是倒着长的特征。慧公从小出家，上山砍柴，打地抛砖，种地浇水等，在从事农活中，周密观察一切，审视一切，善待一切。这大概就是“禅，无处不在。”的道理。他老人家提出“生活禅”，修行不离开生活，将信仰落实于生活。这可能也是慧公对“生活禅”实践的依据和近因吧。
慧公尽管年事已高，法务繁忙，但足迹踏遍了杨凼的山山水水。杨凼人们的情谊将随着慧公足迹的辗转而深厚，人们的情感将随着觉悟的升华而精纯。如今慧公虽舍报西去，我们祈盼老人家乘愿再来。
慧公的济世精神犹似长夜明灯，慧公的生活禅法将光照千秋万代！