看到报恩寺的山门时，蓦然感觉山风如此之料峭。是不是所有寺庙都要建在高处？这难道是为了给世人以“高中不胜寒”的铭记吗？
记忆中关乎寺庙的传说多数来自于书中，通常是某某名山中有一座名寺，寺里有几个有名的和尚挖了条暗道，白天阿弥陀佛普渡众生，晚上钻地道喝花酒泡小妞……看来文人的思想总是要超于世人，所以佛法庄严只能迷惑众生，却常常沦为文人们嘲弄的对象。不过写的人多了，也就三人成虎了，谁规定的佛家净地就不能出害群之马？佛祖菩萨收钱是没处可用的，那些功德箱里满满当当的银子如果花不完了，和尚们不去养老婆孩子，难道让这些白花花的银子生锈吗？
读书多了，对于和尚的印象也就不怎么好了，虽然有关于佛家慈悲渡人的故事也不在少数，但世人往往喜欢看到道德人士的丑陋一面，却常常忽视他们更加高尚的一面，僧家属于有道德的阶层，用这种眼光看他们，虽不公道，但也能满足凡夫俗子们阴暗的小心理。因此，一般读者对于阿Ｑ调戏小尼姑的下作，也通常报以不怀好意的谅解。
来到这才知道，报恩寺离家只有寥寥数步，以前从不踏足，倒不是为了对僧人的偏见，纯粹是因为信仰辩证唯物主义者，对其他各类教派都不怎么推崇。而今被妻拉了来，正好领着孩子去见识一下寺庙，让他看看有信仰的芸芸众生，在宝相庄严的佛像面前是个什么样的做派。踏上山门的门槛时就让妻说教了一番，倒不是故意为之，只是棉裤太厚、门槛太高不得不踩一脚，却不知道这里面还有个敬与不敬的区别。为免妻心里不快，我重新迈了回来，再重新迈了进来，心下只觉得好笑：佛家与人方便，我行方便之路正是体现了佛家的宗旨，有何不可？况且踏进迈进，门槛都在胯下，又有何分别？想归想，不能说，随妻高兴罢了。
山门里巨大香炉里烟气缭绕，一个脸生横肉的和尚正在阻止香客们───必须得在本寺买高价香才能烧。我上去说了他几句，他放下了佛子的本性，和我对峙，问我凭什么管寺里的事？我说老子是佛，你看不出来吗？那和尚叉着腰瞪着眼，估计要和我对骂，但妻拿着手机对着和尚，他只得偃旗息鼓，又陷入了和其他香客的辩论中。我十分想听和尚骂人，但妻的机智却错过了这场好戏。好在妻也讨厌了寺庙里这种无耻的商业化，放弃了烧香，只去各殿堂里朝拜。
儿子也是*一次来佛堂，他却认得佛祖，想必是因为和电视剧《西游记》中的造型酷似吧。他问我佛祖旁边的两位尊者是谁，我说是阿傩、伽叶。儿子笑着说，那两个贪污犯。他一路上尽是毁僧谤道的言论，我却不能由着他信口开河，只能给他讲些我理解的佛家真谛。佛的很高境界是不敬菩萨，所以德山宣鉴方有“文殊菩萨挑粪”之说。众生平等，万法归一，敬便是不敬，不敬也是敬。只要心中向善，人人皆是佛；心存恶念，叩头朝拜也难掩腌臜……
我在佛前随意行走，妻在佛像前诚心叩拜。我忽然有了感动，同样没有信仰的妻在此时却如此虔诚，她必然不是为了自己祷告，她定是为了老人丈夫与孩子祈福。虽然拜佛给不了我们福气，但女人们的善良，母性的光芒却皆在佛像前彰显───更远胜佛光啊！天下又有多少女性都在这种贤良中叩首，她们的爱心熠熠生辉，她们不就是真佛吗？
离开寺庙时，我留意了，没有在门槛上踩上一脚，因为怕我家的佛不高兴。
回到家时，和好友偶议此事，好友说她们家乡也有一座小寺，建在半山腰，山清水秀处晨钟暮鼓，如果起得早，还可以看到云雾环绕山寺，云中有寺，寺中有云，故命“云山寺”。我不禁悠然神往，我畅想着到彼一游，不必进寺也会陶醉于山水中，倘有佳人相伴，更是妙不可言。或者还可以给她讲一个永远也讲不完的故事：从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚……
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